Primum omnium, conceptus
Stricte loquendo, disciplina canis non crudelis. Et similiter mittit canis quidquid vult non vere amandum canem. Canes opus firma ductu et potest esse sollicitus si non docuit quam agere in variis condicionibus.
I. Licet nomen est instituendi canem, ad omnes disciplina docere dominus communicare communicare cum canis melior. Etenim IQ et intellectus altior quam eorum, sic necesse est intelligere et accommodare eos. Si non docere vel communicare male, non expecto canis conantur accommodare vobis, et non solum putas non bonam ducem et non respiciet.
II. Canis disciplina fundatur in effective communicationis. Canes potest intelligere quid dicimus: sed efficax communicationis debet ut dominus est votum et requisita sunt, ut canis, id est, canis oportet scire an quaedam mores sui esse verum aut iniuriam, ut est disciplina potest significantem. Si percutere eum, et obiurgare eum, sed non sciunt quid fecit iniuriam, non solum faciet timere te et mores non corrigi. Nam Details de quo communicate, velit permanere legitur infra.
III. Quid summarum est quod canem disciplina debet esse diu terminus, et quoque repetita, et passwords sunt absolute necessaria per disciplina. Exempli gratia, si instituendi canem ut sit descendit, vos tantum opus ad facere semel. Spero autem potest scire in uno die, et non potest incipere obediens postridie; Utere hoc password. Si subito mutata est "infantem sedens" cras, et non poterit intelligere. Si autem mutat iterum et iterum: et confundetur et non poterit discere actum; Eadem actio non didicit post iteratur temporibus, ac active confortatus post doctrinam. Si discere discumbere et non utor is frequenter, canis et obliviscatur eam; Et canis non trahunt consequentiae ex uno exemplo, ita et scaena est valde magna in multis casibus. Multi canes discentes ad obedire imperium domi, sed non necessario intelligere quod idem est quod idem est efficax in omnes missionibus cum egredietur et mutare velit SCENA.
IV. Ex Articles II et III, quod est maxime ut patet praemia et supplicia. Si vos es rectum, eris retribueritis, et si tu iniuriam, et punietur. Poena comprehendat percutit sed vehemens et continua pulsu non commendatur. Si vos servare verberans, vos mos reperio ut canem resistentiam ad pulsandum est meliorem diem per diem, et eventually una die invenies quod non refert quanto te beat, non opus. Et percutientem esse ferri cum canis scit quid percussum et canem qui non intellexerunt cur percussus est timere dominus et personality et facti sensitivo et timidus. In summary est: nisi capere sacculum in macula cum canis facit errorem, potest facere canis scilicet scilicet animadverto quod fecit in errorem, ita et percussum et iecit est gravibus. Hoc non operatur tum maxime populus cogitare. Canis canis non commendatur! Canis canis non commendatur! Canis canis non commendatur!
V. De disciplina fundatur in praemissa, quod canis respicit domini principatum statum. Credo quisque audivit in doctrina, quod "canes valde bonum posito nares eorum facies". Si canis sentit quod dominus est inferior illi disciplina non erit effective.
VI. Gouzi IQ non est quod alta, ita non expecto nimis. Gouzi scriptor via cogitandi est valde simplex, a specifica mores - adepto feedback (positivum vel negative) - repetere et deepen impressionem - et tandem dominum est. Punire iniuriam actionibus et docent rectam actiones in eodem SCENA ad esse effective. Non est opus habere talia cogitationes ut 'canis mihi lupum, ego tractare eum ita bene et tamen mors me ", aut eadem sententia, canis non est dolor satis intelligere, si bene non habet esse, quod est ei bene tractare: Ad te. . Canis respectu est secundum statum statutum a dominus et rationabile doctrina.
VII. Ambulans et neutering potest sublevare maxime disordines morum problems, praesertim in masculum canibus.
Licet nomen est instituendi canis ad omnium disciplina docere dominus communicare communicare canis melior. Etenim IQ et intellectus altior quam eorum, sic necesse est intelligere et accommodare eos. Si non docere vel communicare male, non expecto canis conantur accommodare vobis, et non solum putas non bonam ducem et non respiciet.
Canis disciplina fundatur in effective communicationis. Canes potest intelligere quid dicimus: sed efficax communicationis debet ut dominus est votum et requisita sunt, ut canis, id est, canis oportet scire an quaedam mores sui esse verum aut iniuriam, ut est disciplina potest significantem. Si percutere eum, et obiurgare eum, sed non sciunt quid fecit iniuriam, non solum faciet timere te et mores non corrigi. Nam Details de quo communicate, velit permanere legitur infra.
Quod summas est quod canem disciplina debet esse diu terminus, et etiam repetita, et passwords sunt absolute necessaria per disciplina. Exempli gratia, si instituendi canem ut sit descendit, vos tantum opus ad facere semel. Spero autem potest scire in uno die, et non potest incipere obediens postridie; Utere hoc password. Si subito mutata est "infantem sedens" cras, et non poterit intelligere. Si autem mutat iterum et iterum: et confundetur et non poterit discere actum; Eadem actio non didicit post iteratur temporibus, ac active confortatus post doctrinam. Si discere discumbere et non utor is frequenter, canis et obliviscatur eam; Et canis non trahunt consequentiae ex uno exemplo, ita et scaena est valde magna in multis casibus. Multi canes discentes ad obedire imperium domi, sed non necessario intelligere quod idem est quod idem est efficax in omnes missionibus cum egredietur et mutare velit SCENA.
IV. Ex Articles II et III, quod est maxime ut patet praemia et supplicia. Si vos es rectum, eris retribueritis, et si tu iniuriam, et punietur. Poena comprehendat percutit sed vehemens et continua pulsu non commendatur. Si vos servare verberans, vos mos reperio ut canem resistentiam ad pulsandum est meliorem diem per diem, et eventually una die invenies quod non refert quanto te beat, non opus. Et percutientem esse ferri cum canis scit quid percussum et canem qui non intellexerunt cur percussus est timere dominus et personality et facti sensitivo et timidus. In summary est: nisi capere sacculum in macula cum canis facit errorem, potest facere canis scilicet scilicet animadverto quod fecit in errorem, ita et percussum et iecit est gravibus. Hoc non operatur tum maxime populus cogitare. Canis canis non commendatur! Canis canis non commendatur! Canis canis non commendatur!
V. De disciplina fundatur in praemissa, quod canis respicit domini principatum statum. Credo quisque audivit in doctrina, quod "canes valde bonum posito nares eorum facies". Si canis sentit quod dominus est inferior illi disciplina non erit effective.
VI. Gouzi IQ non est quod alta, ita non expecto nimis. Gouzi scriptor via cogitandi est valde simplex, a specifica mores - adepto feedback (positivum vel negative) - repetere et deepen impressionem - et tandem dominum est. Punire iniuriam actionibus et docent rectam actiones in eodem SCENA ad esse effective. Non est opus habere talia cogitationes ut 'canis mihi lupum, ego tractare eum ita bene et tamen mors me ", aut eadem sententia, canis non est dolor satis intelligere, si bene non habet esse, quod est ei bene tractare: Ad te. . Canis respectu est secundum statum statutum a dominus et rationabile doctrina.
VII. Ambulans et neutering potest sublevare maxime disordines morum problems, praesertim in masculum canibus.
VIII. Placere non decernere derelinquam canis iustum quia non credunt. Cogitare de ea diligenter, ut implevit omnes officia debet habere quod dominus? Nonne docebitis ei bene? Aut enim exspectas eum esse tam dolor ut non docere eum, quod non statim discere vestri preferences? Tu vere scire canem? Est autem beatus es vere nice ei? Non enim pascere illum, lavans eum et expendendo pecuniam in bonum sibi. Nolite relinquere soli domi nimium. Egressus ad ambulare canem non sufficit ad Pee. Et etiam indiget exercitium et amicos. Quaeso non ideam "canem meum fidelem et obedientes et a me percussum". Si vis ad observantiam a canis, vos quoque postulo ut respicere eius basic necessitates.
IX. Quaeso non puto quod canis est ferculo quam aliis canibus. Est bonum mores ad corticem cum egredietur. Hoc terrent transeuntes-per, et quoque est originale ratio pro conflictu inter homines et canes. Porro canes qui facile cortice aut infestantibus partum plerumque sollicitus et inquietum, quod non est firmum et sanus mentis statum pro canibus. Placere attollere canis in humanitate modo. Ne canis sentire soli et inops propter incompetentiam domini et nolite tribulationis aliis.
X. Quaeso non expecto et postulantes nimis de Gouji, et placere non queri quod est injuriosum retines, et ignarus. Sicut canis dominus, vos postulo intelligere: primo, vos fecit consilium ut canis, et elegit ut canis in domum suam, sic vos have ut facie ejus bonum et malus sicut dominus. Secundo, a Gouzi est Gouji, vos can non postulasti eum sicut homini, et suus 'inconveniens ad expecto eum facere quod dicit, ut ipse docuit. Tertio, si canis adhuc iuvenis, vos have ut intelligere quod adhuc puer, quod adhuc explorat mundum et trying ut nota cum dominus, quod est normalis pro eo ut run circa et faciet tribulationes quia non est usque ad currere circa quod sit normalis pro eo quod est usque ad cursu Young tu et questus per sit etiam processus mutua intellectus et adaptatione. Est unrealistic postulationem exspectare eum agnoscere sicut dominus intra paucos dies postquam venit et intelligere nomen. Omnia in quale canis directe reflects quale dominus. Et plus temporis et educationem dabis ad canem, in melius et poterit facere.
XI. Quaeso non personalis passiones, ut ira et vanitati, cum disciplina canes (cur non post doctrina tot temporibus). Try ut quod objective fieri potest in canis disciplina et de rebus ut stant.
XII. Try ut ne iniuria mores et directa rectam mores ante canis facit errata.
XIII. Quod humana linguam quod canis potest intelligere est valde limited, sic post se aliquid iniuriam, quod dominus est statim responsio et tractantem (corporis linguae) est multo efficaciora quam verborum linguam et deliberandum est. Gouzi de modo cogitandi est valde focused in morum et results. In Gouzi in oculis, omnes actiones et ducunt ad quaedam results. Sed tempus canes intendi brevissimum ita timeliness est valde magna cum praemiando et puniendo. In aliis verbis, ut est dominus tuus omnis moventur est feedback et disciplina pro canis mores.
Ad exemplum simplex, cum Ahua est in III mensibus senex, qui probaverunt mordere manibus. Omni tempore paulum suam dominus F, f dicere non et tangere Abraham una manu, sperans se prohibere mordere. . F sensit, quod disciplina in loco, sic dixit: et impulit ah Hua, sed ah Hua non poterat discere non mordere, ita et valde frustratus.
Quod error huius mores est quod canis cogitat quod tetigit est praemium / ludens cum eo, sed f 'statim reactionem post ah Hua morsus est tangere eum. In aliis verbis, canis et commisceri mordens = quod tetigit = ens, ita in animo dominus est hortatur mordens mores. Sed simul, f ejus etiam non verborum instructiones, et Hua Hua et intelligit quod nulla disciplinam significat quod factum est aliquid malum. Igitur Igenus sensit quod dominus retribuens se dum dicens quod factum est aliquid iniuriam, ita non potuit intelligere utrum actio mordere eius manu erat vel iniuriam.
Post tempus: 01-2023 Dec
